Recientemente algunas amigas me habíais pedido que escribiese en un blog y que os recomendase algo para leer relacionado con la globalización o mundialización, que como sabéis es la traducción del nombre que recibe en francés. Por motivos de tiempo, en estos días no os pude escribir, pero ahora me gustaría tan sólo remitir a una selección de textos a los que yo tuve acceso al realizar un curso con Óscar Barroso y Javier De la Higuera. Especialmente por lo que respecta a Michael Hardt y Antonio Negri en sus obras Imperio y Multitud (y la tercera que estará a punto de salir Lo común). Así como desde una perspectiva ontológica, Jean-Luc Nancy con La creación del mundo o la mundialización y Bernard Stiegler bajo uno de sus muchos títulos: La técnica y el tiempo, -que aportan una mirada despresente en el sentido en que yo titulo este blog, pero en esto entraré en detalle otro día-. No fueron los únicos, también pudimos leer parte de algún libro escrito por Huntington como El choque de civilizaciones y otras secciones de El fin de la historia y el último hombre de Fukuyama o algunos pasajes de una obra de Carl Schmitt, que en este momento no recuerdo cómo se titulaba. La pena fue no haber visto a Sloterdijk y Safranski, ya sabéis cómo me gusta el modo sarcástico y provocador del primero, sin duda intentaré hincarle el diente en cuanto pueda y ya os contaré.
Al final decidí trabajar más sobre los influencias de la nueva izquierda que promueven Hardt y Negri bajo su concepto de Multitud en tanto que la otra cara del Imperio. Y en esas estoy. Hay un Excurso (si no recuerdo mal el II) escrito en Multitud que pone en orden las ideas del padrinazgo de Marx en el planteamiento político de Hardt y Negri.. Su relación, lejos de ser una ruptura, sigue los pasos del materialismo histórico adaptándolo a la dimensión biopolítica de la realidad tal y como la entienden hoy, bajo los cambios que ha sufrido la relación entre el trabajo y el valor, así como la producción en general, esto es, después de que la hegemonía pasa desde el dominio cuantitativo de lo calculable basado en las relaciones individuales, hacia una sociedad conectada en red donde lo fundamental es la producción inmaterial -pues de ese modo se produce y controla la vida social en general. Muy interesante, de verdad, a mí me ha sorprendido gratamente, esto es lo enriquecedor y glorioso del pensamiento, lo que nos queda por pensar.
